Куримо шастає і ковтаємо

Куримо шастає і ковтаємо

Перший раз я взявся за посаду в паршивої настрої – і почав писати про самогубства і повальної безмозкої населення. А також про безглуздість всього сущого. Я так переконав себе в останньому, що мало не тріснув об стіл щойно залеченним зубом. А це пиздець, анестезія не вставляє.

Але ось зовсім недавно відомий і шанований письменник П. випустив свій новий роман Т., і я тут же … е-е-е … легально купив книгу. Саме вона задала тон моєї позапланової запису на сімку. Не скажу, що я часто читаю саме художні твори, але якщо вже читаю – то за 2-3 присісти і без перерви на seo-шмятіцу або бла-бла-бла по телефону. Тут мені теж варто було великої праці відволіктися від тексту, що наштовхнуло на деякі роздуми. Втім, тему я вже вибрав і сьогодні побудую буковки на тему абсурду і абсурдизму.

Абсурд – це не зовсім те, що нісенітниця. Безглуздя не істинним і не помилкова саме тому, що позбавлена сенсу, який можна оскаржити. Абсурд – це, швидше, суперечливе твердження, яке може бути зрозуміле як безглузде. Абсурдне – це ірраціональне. Але ірраціональне – не означає, що суперечить здоровому глузду. Тому як здоровий глузд також може бути абсурдним. Зуб даю, що такими пропозиціями можна переконати хоч кого і в чому завгодно.

Безглуздість очевидних речей доводить філософія абсурдизму. Абсурдизму, у свою чергу, не зовсім те, що абсурд. Абсурдизму – це ціла філософська концепція. Ціла, але аж ніяк не цілісна. Не буду влаштовувати тут лікнеп, згадаю лише прізвища К'єркегора і Камю. Перший у своїй праці Страх і трепет довів абсурдність людського буття на прикладі біблійного сюжету про жертвопринесення Авраама. Якщо пам'ятаєте (і якщо вірите), цей персонаж настільки вірив у Бога, що був готовий принести в жертву свого сина. Так ось, вчинок його, розглянутий поза релігійного ритуалу, є, зрозуміло, злочином – злим справою, злочином, і тільки віра робить його добрим і схвалюваним. Це абсурдно, і сама віра абсурдна. Наявність вищого сенсу життя (не обов'язково віри в Бога або «Арсенал») автоматично робить людину вільним. Ірраціонально і абсурдно існування людини, який присвятив своє життя вищої мети.

Альбер Камю пішов далі і порівняв нас усіх з Сізіфа. Цей хлопець з грецького міфу мав стабільне місце роботи до кінця світу, займаючись абсолютно ірраціональним справою, приреченим на невдачу. Волею-неволею ця справа стала для нього сенсом існування. Чим би ми не займалися по життю, стародавній Сізіф є нам, безумовно, колегою, оскільки будь-яке життя має кінець. Тобто, оскільки будь-яке життя закінчується смертю, будь-який сенс абсурдний, бо нездатний її виправдати. Головне питання філософії з Камю звучить наступним чином: Чи варто життя того, щоб її прожити?

А дійсно, чи варто? Ось вилізли ви з мамонькі своєї, отримали життя, а що з нею робити, з цим життям, ніхто не сказав. Ви спочатку нічого такого й не робите. Але як тільки вас перестають годувати з ложечки, як тільки ви виростає зі своїх повзунків, а ваш словниковий запас збільшується до слів з літерами «х», «у», «й», суспільство починає посилено піклуватися про те, щоб у вас в житті була яка-небудь мету. Наприклад, розбагатіти. Здобути вищу освіту. Народити і виховати дітей. Побудувати світле майбутнє. Очистити нашу країну від сил зла, легко пізнаваних за розрізом очей і кольору шкіри. Назбирати грошей і звалити до чортової матері з країни, де тебе б'ють за колір шкіри й розріз очей. Захопити світ і підписати указ про «необхідність щоденної мастурбації на голу Новодворська».

Цілком можливо, ви захочете заперечити, захищаючи один сенс життя перед іншим. Цей сенс, швидше за все, буде ваш. Хоча наскільки ваш? Його в голову вам вклали безсонні ночі і прочитані книги (буквар – теж книга), може бути, батьки … Загалом, ви його взяли і освоїли. Сутності, щомиті створюють один одного і для наповнення один одного глуздом – як сказав би письменник П. Абсурд – постійно триває шахова партія, в якій правила встановлюють самі фігури. Думаючий і одухотворений персонаж може усередині топати до своєї Оптиної пустелі, може не здогадуватися, хто його веде, може замислюватися, може творити свій власний світ – і все одно прибіжить Цербера в пащу. Хоча, власне, хто такий Цербер? Де він існує, як не в нашій свідомості? Втім, не факт, що це ми створили його, а не він нас.

Так от. Високий сенс не менш абсурдний, ніж низький, короткочасна мета так само безглузда, як мрія всього життя. Що ж ми возімся в цьому абсурді, що ж ми не стрибаємо з даху колективно чи нарізно? Можливо, тому, що абсурдно і ірраціонально здійснювати те, чого найбільше боїшся. Навіть щоб позбутися від страху. Однак деякі все-таки йдуть на це. Всі інші, і я теж, все життя ми шукаємо хорошу траву, яка допоможе забутися. Моя трава – це почасти «Арсенал», почасти література (начебто, що змушує згадувати про вічні проблеми, але в той же час долучаються до процесу їх вирішення), почасти інтернет і «розвантажувальні п'янки» (голова завжди болить від алкоголю, а живіт – від сміху). Трава може бути інший – ігри з відіграшем ролі, збереженням і респауна, написання музики чи банальна дейлі-горілка. Важка праця або бурхлива пристрасть. Але є одна фішка – коли ви вже знаєте про абсурд, ви про нього не забудете і ніколи не поринете з головою. Зате можна зловтішатися над ще що не просвітленими іншими та псувати їм життя, присвячуючи їх у цю … гм-м, «таємницю». Що, власне, я з вами зараз і зробив.

It is main inner container footer text